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史威登堡神学著作

真实的基督教 #429

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X.有些仁爱的义务是公共的，有些仁爱的义务是家庭的，有些仁爱的义务则是私人的

429.仁爱的善举和仁爱的义务彼此不同，就像出于自由选择或自由意志所做的事和出于强迫所做的事彼此不同一样。然而，这里所说的仁爱的义务或职责不是指国家或共和国的任何职位的义务或职责，如国务大臣的行政职责，法官的司法职责等等，而是指每个人的义务或职责，无论他的职业是什么。因此，这些义务或职责来自一个不同的源头，是从一个不同的意愿流出的，因而是那些拥有仁爱的人出于仁爱所做的，另一方面是那些没有仁爱的人在没有仁爱的情况下所做的。

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最后的审判（续） #45

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45.从灵界中的英国人可以发现，他们可以说有两种不同的宗教观：一种基于信仰的教义，一种基于生活的教义。那些被任命为牧师的人专注于信仰的教义，而那些没有被任命为牧师，通常被称为平信徒的人则专注于生活的教义。这种生活的教义明显体现在安息日在教堂向即将领受圣餐的人所宣读的祷文中。其中公开声明，他们若不避恶如罪，就是在把自己扔进永恒的诅咒；这时如果他们靠近圣餐，魔鬼就会像进入犹大那样进入他们。我有时与牧师谈论这生活的教义，说该教会与他们的信仰教义并不一致。他们不回答，但却有一些他们不敢说出来的想法。关于这篇祷文或训词，可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(5—7节)。

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最后的审判续
一、最后的审判已经完成（1 - 7）二、最后的审判前后世界和教会的状态（8 - 13）三、对新教徒的最后审判（14 - 31）四、关于灵界(续)（32 - 38）五、灵界中的英国人（39 - 47）六、灵界中的荷兰人（48 - 55）七、灵界中的天主教徒（56 - 60）八、灵界中的天主教圣徒（61 - 67）九、灵界中的伊斯兰教徒和穆罕默德（68 - 72）十、灵界中的非洲人和外邦人或异教徒（73 - 78））十一、灵界中的犹太人（79 - 82）十二、灵界中的贵格会教徒（83 - 85）十三、灵界中的摩拉维亚教徒（86 - 90）

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